⑴ 銅仁幼專面試失敗還可以重新面試嗎
這個沒什麼所謂。勇敢面對，你面試失敗還去面試正說明你對這份工作的渴求。用人單位基於社會角度也不會對你帶有偏見的眼光。只是你一定要比上次長進，讓人家看出你的成長。務求一擊即中，俗語說：事不過三。
⑵ 關於寫《我眼中的銅仁幼專》作文的開頭
語文教育家葉聖陶說，作文就是說話。其中有兩層意思：其一，要有話說；其二，話要好好說。這兒只談談後者。如何說話才算好呢？能激活讀者大腦的話便是好話。如何激活讀者的大腦呢？回答這個問題之前，我們有必要想想讀者的大腦究竟喜歡什麼、需要什麼。即是說，我們首先要研究讀者語言解讀背後的生命狀態。
筆者以為讀者的生命狀態主要體現在四方面，簡述如下：
其一，大腦機能自主化。心理學中信息加工理論告訴我們，人的大腦及感官的運行流程分三步：接受刺激、進行加工、傳導興奮。因此，大腦工作的狀態是積極的、自主化的。如果輸入大腦的信息簡單或陳舊，大腦便很難獲得自主加工的快感，甚至陷入疲憊。看一遍《天鵝湖》，大腦獲得快感，但看三百遍，大腦便只能進入消極的抑制狀態。因此，好的語言總是留給大腦自主加工的空間。《紅樓夢》(48回)中香菱說「日落江湖白，潮來天地青」(王維詩)，「白」「青」兩字「念在嘴裡倒像有幾千斤重的一個橄欖」，可見這兩字所留下的加工空間！「這個女孩長得一點不漂亮」自然就不如「這個女孩長得一點不沉魚落雁、閉月羞花」。因為後者需要大腦對「沉魚落雁、閉月羞花」進行加工才能獲得「不漂亮」這一信息。而這一加工過程給了大腦快感，因為滿足了大腦「機能自主化原則」。「峨嵋山月半輪秋」較「峨嵋山秋月半輪」有詩意，也正在於語序的倒錯而使大腦有了自主加工的快感。
其二，信息刺激陌生化。這是「大腦機能自主化」的延伸。陌生的信息輸入大腦，大腦進行的「自主化」加工就更富有挑戰性，自然也就更易獲得快感。因此，我們的文字應給讀者大腦輸入新鮮信息，第一個以花喻女兒的，是天才，第二個則是庸才，第三個只是蠢才；詩詞中同是說「山」，便有「青山」「碧峰」「翠巒」「黛岫」……諸語，說「夕陽」，便有「落日」「晚照」「夕照」「夕曛」「斜陽」「余暉」「殘照」「殘陽」……諸語，這並非騷人墨客游戲文字，而是自發地運用了「信息刺激陌生化」這一原則。
其三，思維模式立體化。中國人的思維不同於西方人，西方人長於流線型的邏輯思維，而中國人更喜歡立體化的形象思維。《周易．系辭上》中有這樣一句話：「書不盡言，言不盡意……聖人立象以盡意。」「立象以盡意」正是我國浩瀚詩文基本的「立體化」思維模式的最好概括。詩言志，而志不直言，巧借「象」言之。馬致遠想說羈旅之苦，便列舉「枯藤」「老樹」「昏鴉」「小橋」「流水」「人家」「古道」「西風」「瘦馬」等象助其言之；讀者藉助「斷腸人在天涯」一句的提示，去感受這些象，自然心有戚戚，感同身受了。文載道，而道不直說，常借比喻或寓言言之。諸子百家文，無不如此。一部《莊子》，寓言(含喻)就佔十之八九。先秦而下，《詩經》，漢賦，唐宋華章……《圍城》……亦無不如此。又如「鷹鼻」的表現力自然強於「勾鼻」，「鵝卵石」也強過「壘石」。「春風又綠江南岸」中，一個「綠」字，以形象的「色」激活大腦，使滿腦里皆是光鮮春色，又恍若眼前，盡得風流；而將「到」「滿」……易「綠」字，大腦便只能知道江南皆春而無余韻，正如囫圇吞棗，知棗而無棗味，因為思維沒有獲得「立體化」的滿足。
其四，認知選擇情感化。個人在物質的及社會的環境里，選擇對象形成認知。在認知過程中，個人重視的首先是符合其慾望、情緒的對象。因此，讀者更願意接受情感化的主觀性語言。「綠色的郵筒孤獨地站在街的對面」的表現力自然強於「綠色的郵筒立在街的對面」。「雲破月來花弄影」中，「弄」較「搖」好，原因在著一「弄」字，花不復花，影不復影，花影皆性情中人也。
當然，這四方面並不是割裂分立的，相反，它們是渾沌的、整體的、綜合的，相互包容而化為一種生命狀態。
我們的文字正需要「迎合」讀者的這一生命狀態。如何「迎合」呢？作者應具有同讀者一樣的生命狀態！寫作與閱讀不就是兩種生命狀態的交流、碰撞、溝通嗎？而作品不就是這兩種生命狀態相遇的「場」嗎？也就是說，作者只有激活自己的生命狀態，並在這種狀態下創作出作品，這作品才能去激活讀者的生命狀態。
為此，筆者提出這樣的語言傳達總則：有話不直說，換個說法說。
「話不直說」，讀者的大腦便有了「自主化」加工的機會；「變個說法」，讀者的大腦便獲得了「陌生化」「立體化」「情感化」的信息。這樣，讀者的生命狀態便被激活了，從而獲得語言的閱讀快感。從前文所舉例，不難理解這一傳達總則。這一總則下，筆者又演繹出六項技術：
其一，聯比。聯比便是「立象盡意」的怪常之法。作者有話要說，但不單調直說，而是藉助聯想和想像以相似、相類或相關甚至相反的事物或情景作比，使道理和形象相得益彰，從而使自己的話變得有趣、易懂、形象。具體而言，包括比喻、對比、類比、映襯等手法。欲說女兒腰如何纖細如何婀娜，蠢才直言腰圍幾何，天才則聯比為「楊柳腰」「水蛇腰」之類。再看下面兩個句子：
1. 20世紀快要過去了，處於世紀之交的我們回首百年往事……
2. 20世紀的帷幕正在我們頭頂徐徐落下，站在20世紀與21世紀之交的驛站，我們回首百年來並未如煙消散的往事……
比較兩組句子，我們會喜歡第二句。因為第二句形象可感，頗有文采。究其根本，正是有話不直說，以聯比之法說出的精妙處。
其二，泛靈。有一種哲學學說――物活論，它認為一切物質都具有生命的特性，首先是有感受性，有感覺和知覺的能力。物活論正確與否並非本文所要論證的，但一個作者作文時，卻應該有「物活」的意念，即相信「萬物有靈」。惟其如此，作者的靈魂才可能與筆下萬物交流情感，心與物相知，達到不知莊周夢到了蝴蝶還是蝴蝶夢到了莊周的境界，文字自然就靈動可感。古代詩人觀飛雁而起愁，睹落花而見傷，固然脆弱了些，但也正是這種「物我合一」的認知方式造就了一些優秀詩篇。請看下面兩個句子：
1.夏季的豆莢長滿門的四周。
2.夏季的豆莢擠在門的四周。
第二句生動些。表面看，只是換了一個詞，而實際，卻是反映兩種完全不同的認知方式。第一句的豆莢死掉了，因為它與作者沒有情感交流；第二句的豆莢則有靈魂了，作者將其當作「人」來交流，所以，作者用一個「擠」字表現出豆莢的可愛，豆莢也不辜負「知遇之恩」，助作者傳達了愉悅的心情，這「擠」字，做是做不出來的，但有了「泛靈」意識，卻能不假思索，自然流出筆端。我們的文章枯乾生澀，多由於極度缺乏「泛靈」意識。
其三，換元。數學中常用換元法將問題簡捷化，其實換元思想並不單是運用在數學領域，神經學家為研究人的神經而用白鼠做試驗，生活中用塑料替代木頭做桌子……自然，我們的文字也可藉助換元思想而增色。因為換元可以給讀者大腦輸入新信息，激起大腦的「自主化」加工。不妨看下面兩組句子：
1.我的生活還是老樣子。
2.我的生活「濤聲依舊」。
兩句情趣完全不同，第二句見達觀，形象感強，讀者大腦獲得「自主化」加工的快感。借流行歌詞、成語典故、詩文詞曲等來換元，語言的厚重感甚至文化感也就有了。
其四，倒錯。漢字是世界上是美妙的文字，有時僅僅是倒錯一下詞句的語序，盡管表意並無多大差異，但情趣、意味則完全變了。「脆弱啊，你的名字是女人！」倘若將莎士比亞這句名言倒錯回正常語序，即「女人啊，你的名字是脆弱！」，則高下自分。前文所舉的李白詩句「峨嵋山月半輪秋」之所以詩意盎然，也正是倒錯的作用。其實，詩歌中常藉助倒錯獲得新奇妙語。「黃葉蟬吟晚」是詩，而「黃葉晚蟬吟」只是文；「是你教我學會了敲女兒孩兒的門／於是我便來敲你的夜晚……」是詩，而「是你教我學會了敲女孩兒的門／於是夜晚我便來敲你的……」只是文。
其五，強化。強化其實是通過增加修飾成分或換取稱謂將事物細化、形象化。舉例便知，「一隻狗」自然不如「一隻捲毛狗」形象，而「一隻黃色的捲毛狗」自然又具體些。「一束花」不如「一束玫瑰」，「一個滑雪者」不如「一位含苞欲放的滑雪少女」。又如，「她在巴士上專心致志地讀著書。」這一句不能為我們提供除現成文字之外的任何信息，但，如果將書的名字寫出，我們就可以對她的性格有所了解，讀《圍城》和讀《第一次親密接觸》的高下自然不同。
一根毛線，兩支竹簽，可以織出各樣的毛衣；幾粒石子，幾條經緯，可以下出像人生世相一樣復雜的棋，更何況我們擁有幾千上萬的漢字呢？掌握一些實用的技術，寫作便不再「談虎色變」。但是，若以為技術就能拯救一切，那便是泥而不化。因為寫作背後生命狀態的獲得才是寫作的根柢。而養根之法在於三種對話：
一是通過閱讀與大師們對話；
一是通過參與與生活對話；
一是通過靈魂讓原我與超我對話。
⑶ 銅仁幼專分數線過了,但是第一輪模擬錄取通知書沒有我,我會不會被錄取呢
銅仁幼專分數線過了,但是第一輪模擬錄取通知書沒有,會被錄取的
⑷ 銅仁幼專學校2019報名時間
答: 銅仁幼專學校2019報名時間
2月20日
如有疑問
請繼續追問
⑸ 銅仁幼高等師范專科學校旁邊最近酒店
只說重點：
銅仁幼兒高等師范專科學校旁邊的酒店，
你上網路地圖，
定點「銅仁幼兒師范專科學校」，
搜索「附近」=酒店，
立馬就知道了。
⑹ 貴州銅仁幼師職業學院
本科學歷比大專工資會高一些。但事情不是絕對的，幼師這份職業專看的是教師的耐力和愛心屬 ，如果自身品德差，態度唔好，再高學歷也不能勝任幼師工作。
現在國家對幼師這份職業很重視，對幼師都必須大專學歷以上，並持有幼師資格證。
⑺ 銅仁幼專的學風是什麼
陵之都，仁義之城；書香裊裊，錦江河畔。這片青山綠水間的紅色建築群落，就是歷史悠久、浴火重生的銅仁幼兒師范高等專科學校。
百年滄桑 薪火相傳
明朝萬曆年間，王陽明三傳弟子、著名理學家李渭在烏江河畔的思南「為仁書院」講學，開一代學風。1919年，思南師范學校在「為仁書院」舊址上創建，這就是學校的前身。近百年來，學校9易校名，5遷校址,但薪火相傳，文脈相承，學校將艱苦創業的作風、教育興邦的追求，凝煉成「獻身教育，回報山鄉」的學校精神，燭照著一代代師生在教育戰線上奮斗終生。
改革開放以來，學校為黔東培養了數以萬計的優秀教育人才，先後9次榮獲中央部委表彰，連續四屆被貴州省委、省人民政府評為「紅旗文明單位」「雙合格學校」，被譽為「雲貴高原一顆璀璨的明珠」。
2012年8月，學校抓住國家教育改革和發展的重大機遇，從思南縣城整體搬遷至銅仁市教育園區；同年12月，經貴州省人民政府批准並報教育部備案，升格組建為銅仁幼兒師范高等專科學校，迎來了前所未有的跨越式發展，實現了鳳凰涅槃。
立德樹人 勇於開拓
從千里畫廊的烏江之濱，到鍾靈毓秀的錦江河畔，銅仁幼兒師范高等專科學校以嶄新的面貌，彰顯出蓬勃的生機與無限的活力。
在黨委的正確領導下，學校精心謀劃，強化頂層設計，以科學發展觀統領全局，確立了「建設特色鮮明、貴州一流、全國知名的幼兒師范高等專科學校」的發展目標，「立足銅仁，面向貴州，輻射武陵」的服務方向，「立德樹人，育人為本，知行合一，終身學習」的辦學理念，實施「專業立校、人才強校、特色興校、依法治校」的發展戰略。
學校師資雄厚，辦學規模逐年擴大。現有教職工389人，其中，高中級職稱人員占專任教師隊伍的56%，碩士學位以上專任教師佔46%。設有學前教育、初等教育、藝術與體育教育、外語與旅遊、繼續教育五個系十個專業，其中學前教育、初等教育為品牌專業，藝術與體育教育為特色專業，面向貴州、重慶、湖南、湖北、四川、廣西等省招生，現有大專、中職在校學生9100餘人。
學校辦學條件逐步完善。規劃佔地面積1000畝，擁有教學樓、藝術樓、圖書館、田徑場、籃球場、學生公寓等各類設施。如今，校園內樓房錯落，芳草如茵；花榭亭台，交相輝映，已打造為黔東及武陵山片區學前教育及初等教育師資培養培訓、科學研究、社會服務和文化傳播的重要基地。
學校堅持立德樹人、育人為本，牢固樹立「人才培養是高校的首要任務」的科學理念，黨建和思想政治教育活動蓬勃發展，探索創建了「3456」立體德育教育模式，以魅力、激情、和諧「三個幼專」建設為基礎，以培養有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心「四有好老師」為主線，傳承黔東紅色文化、民族民間文化、生態文化、廉政文化「四種文化」，打造健康、愛心、文明、智慧、責任「五有陽光青年」，培育學生「六項自覺」管理，為校風學風建設注入了先進性的內涵，全面提升了學生人文素養、職業道德、職業精神與職業能力。
學校大力推進科研興校，積極開展國家級、省級課題項目科研。教師已參與編寫國家、省級教材教參166種，出版專著7本，榮獲國家及省級論文獎50多人次，在省級以上刊物發表論文、作品1200餘篇。
學校立足銅仁，拓展視野，已與泰國斯巴頓大學、台灣朝陽科技大學等國內外高校建立了學生交流合作關系；與貴州師范大學、貴州師范學院建立了「2+2」專升本及學歷提升工程合作模式；與銅仁學院簽訂了合作辦學協議，共享該校教育教學資源；與碧江、思南、萬山、松桃、沿河等區縣中職學校建立了「2+3」聯合辦學合作機制；與銅仁市各大型幼兒園組建了「幼教共同體（集團）」，為在校學生和武陵山區幼兒教師、小學教師的專業化發展，搭建了廣闊的平台。
學校領辦有銅仁市旅遊學校，為當地社會培養應用型旅遊專業人才。
學校重視民族民間文化藝術及體育教育，定期舉辦一年一度的「武陵之春·魅力幼專」文化藝術節、「武陵金秋·激情幼專」體育節和「書香校園」等活動，凸顯學校文化藝術及體育教育的特色，提升學校的辦學品位。學校藝術團和運動隊在國家、省市舉辦的各種比賽中屢獲佳績，樹立了良好形象，形成了特色品牌，為學校的未來發展開辟了廣闊空間。
科學規劃 繼往開來
巍巍梵凈，一片蒼莽；毓秀錦江，溢彩流光。
乘著「十三五」東風，學校將科學規劃，一如既往地踐行「學高為師、身正為范」的校訓，堅定不移地走教育創新之路、內涵發展之路、特色興校之路、人才強校之路。
學校將進一步擴大辦學規模，增加投入，完善硬體和軟體，進一步加強教育教學改革，提高教育教學質量，全面提升辦學水平。力爭2020年使在校生人數達到10000人，教職工人數達到800人，專任教師人數達到600人，副高以上職稱人數達到50%，雙師素質型教師達到30%。
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。銅仁幼兒師范高等專科學校將培養出更多適應地方經濟社會發展需要的學前教育、小學教育師資及其他高素質應用型人才，為黔東及武陵山片區經濟社會發展做出應有的貢獻。
雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。銅仁幼兒師范高等專科學校，這所有著輝煌歷史的百年師范，必將與時俱進，創造新的輝煌，譜寫新的華章！
⑻ 大專會考成績8個c能去銅仁幼師高等專科學校嗎
大專會考成績有八個c是不能扣去銅仁幼師高等專科學校的，這個成績太差了。
⑼ 黔南幼專好還是銅仁幼專好
我今年考了319分在報考的時候遇到和你同樣的問題 不知道該報哈幼專 還是黑幼專好 希望你可以給點意見！..